成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意pp7塑料杯能不能装开水pp7塑料杯能不能装开水思是这句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思(sī)，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋pp7塑料杯能不能装开水起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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