四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(shì)孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智(z被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗hì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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