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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代(dài)前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能(néng)够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示慎重。中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样p>

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